纪念白玉蟾祖师金身分灵台湾三周年

[摘要]藉由此次活动即能看到南宗道教能够以自身独特的魅力，来唤起两岸民众，尤其是台湾民众对于中华文化、传统文化的认同感与归属感。另一方面这样的活动也能有效地增进两岸在文化上的凝聚力。

文/清宁

中国道教协会副会长、海南省道教协会会长、南宗宗壇海南玉蟾宫住持陆文荣

公元2018年12月15日，时值道教金丹派南宗五祖白玉蟾分灵台湾三周年。遂于台湾玉山举行庆典。中国道教协会副会长、海南省道教协会会长、南宗宗壇海南玉蟾宫住持陆文荣偕海峡两岸南宗信众前往朝拜。此番活动，以“血脉同源，圣脉同宗”为名，恰如其分。金丹南宗，历代祖师修道立德，批检道书，去粗取精，是为中国道教思想之集大成者。两岸虽有海峡相隔，然而从不曾阻碍信仰的传递，更不能阻碍文化之同一，思想之同源，血脉之同根。祖师分灵，流润宝岛，斯为最好的例证。

南宗道教以自身独特的魅力来唤起两岸民众，尤其是台湾民众对于中华文化，传统文化的认同感，归属感。

道教，虽看似“出世”，实则以家国天下为己任，以中华文化为根底。昔年白玉蟾祖师撰作《道法九要》即言道：“助国安民，济生度死，本出乎道。”又言道：“上体天心，下利人物。”天心即人心之所向，人物即众念之所归。藉由祖师分灵，巡阅台湾岛的活动。即能看到：一方面，南宗道教能够以自身独特的魅力，来唤起两岸民众，尤其是台湾民众对于中华文化，传统文化的认同感，归属感。另一方面，这样的活动，也能够有效地增进两岸在文化上的凝聚力。因为彼此的文化同根同源，身同一个民族，信仰同一个祖师。这种天然的亲缘感在这样的活动中很自然地就被激发出来。故作文以记之，其辞曰：

仰奉紫清明道真人圣像，东越海峡，巡礼台湾。

惟道历四千七百一十五年，岁次戊戌，冬十一月。有南宗宗壇，海南玉蟾宫住持，罗星陆道人，夙荷道慈，获逢昭运。携道众上下，济济多士，禀血脉同源，圣脉同宗之旨。仰奉紫清明道真人圣像，东越海峡，巡礼台湾。

历世化人，随方济世；神威布德，乂安两岸。

夫紫清明道真人者，日角月玄，焕矣黔首仰赖。玄眉黛发，巍乎众妙之门。历世化人，随方济世；神威布德，乂安两岸。今南宗道众，谨承祖师垂询，不敢忘家国之所归，文化之所由。唯赴宝岛再三，广传妙法。祖师有求而必应，弟子阐道以立德。诚欲使物尽归道，人俱归本。

太上设教，先忠孝而后神仙。今南宗道众，忝生中土，行有余力，经年行道，莫敢嬉荒者，乃以事演道矣。

文始先生曰：“所可传者，只谓之事，不谓之道。”太上设教，先忠孝而后神仙。今南宗道众，忝生中土，行有余力，经年行道，莫敢嬉荒者，乃以事演道矣。覃思助天行化，辅国救民。恰东海南海，共承海琼遗泽；宝岛琼岛，皆慕紫清垂训。是以祖师分灵越海，永固鸿图；清信敬虔朝礼，群生合泰。一水虽隔，中华无二。

。南北西东，惟其来祭。一屿之内，罔不思同。

祖师悯鉴之流润处，风回景贶，香火燔燃。于是陵玉山，下月潭，经台北，通高雄。合岛信人，礼乐奉举。南北西东，惟其来祭。一屿之内，罔不思同。志心皈命，礼仪有容。咸享覆焘，销解灾蒙。慈惠堂内，保安宫中。小大咸敬，上下雍容。管弦和睦，钟鼓振隆。太牢奠兮，清酤载矣。茫茫亿兆，无思不敬。登歌奏舞，以飨神明。神明来格，佑兹宝岛。

伏愿两岸，危厄销平。同宗以守，风雨不移。

赞曰：嗟尔紫清，如山如云。伏愿两岸，危厄销平。同宗以守，风雨不移。初终一致，越寒弥劲。克洽欢康，同臻贞吉。

（编辑：如风）

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